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仁清法师功德七分亡者所得唯获其一

2019-11-09 16:02:13来源:励志吧0次阅读

仁清法师功德七分亡者所得唯获其一

第四条是将要命终的时候。将要命终的时候,不但说的是童子,而且还包括了自己的亲人,就是包括老人吧,都是一种方法。将要命终的时候怎么办,就是助念、放生、做一切功德,回向给亡人或回向给这个孩子,由于既然乏力无术了,就是回天无术了,我们没有办法救回他来了,那就只能是通过佛教的方法,给他做一些功德来回向,这个大家都知道。

还有就是死后七日,七日是最灵验的,四十九天之内也可以的,就是做福、超度,这个在经上也有举例。“若有众生。死亡之后。从1七日。乃至7七日。所为亡者建造诸福。功德7分。亡者所得唯获其一”。就是我们给自己的亲人所做的功德,给他做了七份,他应当能得到一份。

如果这个亡人他是成人走的,走之后他留下了一部分财产,他走的时候也有一种方法,他走的时候你告诉他:我要把你的那个什么东西供养给哪里,用你的甚么财产来给你做功德,可以吗?他自己同意了,那部份他得到的功德是大的,如果他自己不知道,是他家的人为他做的,而这个亡者不知道同意不同意,也有功德,七分之一他自己得到。

那7分之六谁得到?生者,给他做功德的人还是得到的。这个有赖于这个亡者的信任程度,他如果说,业障先不管,临走的时候他对你这一套根本就不信,这一生也不信,你要是告知他这个,他有一种反感,你做的功德七分之一,多了得不到了;

如果他非常相信而且他也有这个欲望,他走了以后你用属于他自己的东西去做功德,那他得的功德就大了。“若能生在之时。于七七日。停止家事。书写是经”,就是他还生着,还没走之前,就是停止了一切事情,书写这个经典,然后“香花供养。请佛迎僧。设生七斋”,就是斋僧。“所得功德如恒河沙。这人现世得长寿命。永离三涂诸恶道苦。若已亡者。缘身资产荐福。七分并获”,这个就是他自己七份都能获得。这个7份他都能获得的条件是这个死人他自己知道要用他的东西做功德。

如果这个死人他自己不知道,你做的功德他得7分之一,是这个意思。所以说死后在1七日乃至7七日一定要做福、超度,这个我们都知道了,和我们平常的其它的一些的方法是一致的。

——摘自仁清法师《消灾长寿护童子,忏悔堕胎度婴灵》

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲义

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